Hitler als
Bannerträger in mittelalterlicher Rüstung, gemalt von Hubert Lanzinger. Deutsche
Geschichte wurde unter der Herrschaft der Nationalsozialisten als "Volkswerdung"
interpretiert, die im "Dritten Reich" gipfelte. Auch die Helden historischer
Dramen waren nicht selten mit den Zügen des "Führers" ausgestattet.
Otto Dix: Die sieben
Todsünden, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe
Otto Dix rückte 1933 ins Zentrum seines
thematisch und technisch traditionell wirkenden Bildes "Die sieben Todsünden"
den Zwerg des Neides mit der Hitler-Maske. Nach 1945 fügte er das eindeutige schwarze
Bärtchen hinzu. Die sieben Gestalten, die Geiz, Neid, Trägheit, Wollust, Zorn, Hoffart
und Völlerei verkörpern, erscheinen vordergründig als zeitlose Allegorien menschlichen
Fehlverhaltens. Bei näherem Hinsehen lassen sich jedoch zahlreiche Bezüge zur Gegenwart
von 1933 entdecken: So erinnert die vermummte Gestalt des Todes mit ihren weißen
Handschuhen und den Streifen auf den Hosenbeinen an die Uniform der SS. Die gleichförmig
erhobenen Arme dreier Gestalten lassen sich als Anspielung auf den Hitlergruß verstehen.
Im Hintergrund ist an der bröckelnden Mauer einer Ruine ein Nietzsche-Zitat zu lesen:
"Die Wüste wächst: weh dem, der Wüsten birgt!" Wer bei Nietzsche weiterliest,
stößt auf die Zeile "Der ungeheure Tod blickt glühend braun". So wird das
Bild des vorwärtsdrängenden Haufens in einen Kontext gerückt, der weitere Deutungen
herausfordert. |
Die nationalsozialistische Bewegung hatte mit Adolf
Hitlers Ernennung zum Reichskanzler (30.1.1933) und mit Hilfe des
"Ermächtigungsgesetzes" (23.3.1933) in Deutschland ihr vorläufiges Ziel
erreicht. Im Zuge der "Machtergreifung" der NSDAP und der Konsolidierung des
Regimes in den nächsten Jahren kam es zur Entmündigung und Unterwerfung der gesamten
deutschen Bevölkerung. Ein hierarchisch-militaristisches Herrschaftssystem und massiver
Terror gegen Minderheiten und Andersdenkende, vor allem gegen Juden, Sozialisten und
religiöse Opponenten, führten zu massenhafter Emigration und verhinderten, daß die
größte Fehlentwicklung der deutschen Geschichte von innen her korrigiert wurde. Bei der Durchsetzung und Stabilisierung des
Gewaltregimes spielte die "nationalsozialistische Weltanschauung" eine zentrale
Rolle, eine Sammelideologie, die, (verbal) antikapitalistisch und antisozialistisch
ausgerichtet, "Führerprinzip" und autoritäre Herrschaftsform verherrlichte.
Sie stellte der vorgeblich dekadenten parlamentarischen Demokratie die
nationalsozialistisch-rassistisch begründete "Volksgemeinschaft" gegenüber,
der sich der Einzelne entschlossen-heroisch unterzuordnen hatte.
Das wichtigste Instrument zur massenhaften
Verbreitung dieser ideologischen Grundvorstellungen und zur allgemeinen
"Ästhetisierung der Politik" (Walter Benjamin) war - neben den Medien Presse
und Rundfunk - die nationalsozialistische Literatur sowie die mit ihr verbundene
völkisch-konservative Dichtung. Die Sendefolge will exemplarisch über ihre Themen,
Gattungen, Traditionsbezüge und Entwicklungslinien sowie ihren propagandistischen
"Einsatz" in den Festen und Feiern des Regimes informieren.
Des weiteren geht es um die Ansätze zu einer
Widerstandsliteratur und die in ein Kulturghetto abgedrängte deutsch-jüdische Dichtung,
vor allem aber um die Würdigung jener Literatur der Opposition und Dissidenz, die unter
der Bezeichnung "Innere Emigration" bekanntgeworden ist. Schriftsteller und
Journalisten verschiedener politischer und religiöser Herkunft haben damals - zwecks
Rückgratstärkung ihrer Leser - geistige und moralische Alternativen zur totalitären
Herrschaft formuliert und sich auf die christliche Heilsgeschichte, die
klassisch-humanistischen und rechtsstaatlichen Grundwerte, den antiken Mythos und die
überdauernde Naturordnung berufen. Diese "Gegenwelten" sollen ebenso
vorgestellt werden wie die Formen des "Zwischen-den-Zeilen"-Schreibens
("Sklavensprache", "verdeckte Schreibweise"), welche man unter dem
Druck der staatlichen Zensurmaßnahmen entwickelte und die bis heute nachwirkende
Verständigungsprobleme mit sich brachten.
Eingehende Darlegung findet schließlich die
extreme Polarisierung des literarischen Lebens in den Kriegsjahren. Nach 1939 stand die
nationalsozialistische Dichtung ganz im Zeichen aggressiver Kriegspropaganda, der
"Sinngebung" des völkischen Imperialismus und, am Ende, des
"Durchhaltens". Die oppositionelle Literatur hingegen deutete - soweit sie sich
noch artikulieren konnte - die sich abzeichnende Niederlage des Faschismus an, formulierte
Strategien des Überlebens, forderte radikale religiöse Umkehr und Erneuerung. Sie
verwies damit bereits auf die Zeit des gesellschaftlichen Neubeginns nach 1945.
Auszug aus dem Artikel:
[Erwin Rotermund:] Jahre des Unheils - Literatur unterm Hakenkreuz, in: Bayerischer
Rundfunk, Schulfunk und Schulfernsehen, Heft 9, Mai 1998, S. 29-34. |
